重新润色后的内容：

在20世纪初的欧洲文学史上，法国作家罗曼·罗兰因其文学创作中的高度理想主义和对人性的深刻理解，被誉为“欧洲的良心”。而在中国文学史上，与这种知识分子相对应的，是中国的士大夫阶层。其中，唐代的伟大诗人杜甫正是这类人物的典型，他代表了“盛唐的良心”。这颗“良心”主要体现在他一生的忧患意识、批评意识与重建意识上，这三种人生意识也决定了杜甫在中国文学史上永恒的特殊地位。

忧患意识

杜甫的忧患意识源于对天下国家的责任感。在动荡不安的时代，他面对现实与理想的巨大落差，将一切不合理的现状纳入视野。他的忧患不仅源于对国家的忧虑，还源于对人民生活的关切。杜甫的忧世与忧生交织，使得他的诗歌中充满了对生命的深刻反思和对国家命运的担忧。

批评意识

由忧患意识自然而然地产生了杜甫的批判意识。他敢于直面人生的惨淡与鲜血，从人道主义精神出发，对战争、奢侈、诛求以及贫富不均等社会现象进行了强烈的批判。杜甫的批判精神，不仅体现在对时代、国家、民族的忧患上，更体现在他对人民苦难的深切同情上。

重建意识

作为儒家诗人，杜甫不可能只揭露社会的缺陷，他还必须开出药方。他希望在政治模式上恢复良好的道德风尚，重整纲常伦理，希望唐朝能够恢复到贞观、开元的治世水平，实现一个理想的大同世界。他的重建意识，体现了他对美好未来的憧憬和对社会正义的执着追求。

杜甫的一生，是对忧患与批评的深刻体验，也是对理想世界的无限憧憬。他的一生，正是“盛唐良心”的生动写照，展现了中国式的人道主义精神和对社会的深刻关怀。这种精神与情感，正是杜甫永恒的魅力所在。